書名：《守看精力家園》
作者： 周北辰
叢書名稱聚會場地：儒生文叢（第三輯），儒家網出品，任重主編
出書單位：知識產權出書社瑜伽教室
出書時間：2017年交流10月
【內容簡介】
儒家文明是中華文明的主流傳統，五千年來為我們供給了精力崇奉、倫理品德和政治哲學，并是以建構了中國人的精力家園。本書為作者于儒學的學思小結，從性命崇奉、倫理品德、社會政治等方面進行了深刻思慮，對建設良性的現代國家和長治久安的社會次序，供給了無益的啟示。
【作者簡介】
周北辰，男，一九六五年生，本籍貴州遵義。儒家學者，教學場地原為貴州師范年夜學舞蹈場地教師，1996年開會議室出租始師從蔣慶師長教師學習儒家文明，重要研討年齡公羊學、儒商治理學、近現代東方政治哲學及中國國情研討。2講座場地009年創辦“深圳孔圣堂”瑜伽場地。現為“中華孔圣會”總干事、“深圳孔圣堂”主事，著有共享會議室《孔教要義》（中國國際文明出書社2009年版）、《儒商治理學》（中國發展出書社2014年版）家教。
【學者推薦】
是書為孔子正名辯誣、論儒家人格禮樂、析孔門理財教導、揭儒家存亡神靈、揚儒商精力及企管之道，儒家活潑潑之真精力，昭昭乎可見于此中也。
——蔣慶（陽明精舍山長）
儒家文明不只是“四書共享空間”“五經”的文本或“仁義禮智信”的理念，還有敬天法祖崇圣的崇奉，這些都曾是我們中國人的生涯行為舞蹈教室。周北辰師長教師安身平易近間積極踐行，創辦“深圳孔圣堂”，并樹立推廣“中華孔圣會”，我支撐他，并預祝他勝利。
——陳明（首都師范年夜學傳授）
“周雖舊邦，其命維新”，中華平易近族復興有賴于中華文明復興，與時更化聚會場地是中華文明復興的殊途同歸。為此，需求我們返本開新，博采眾長，將陳舊的傳統落實于全新的現實之中。周北辰就是這樣的知行合一、教學場地身體力行的摸索者。
——康曉光（中國國民年夜學傳授）
北辰師長教師，當今儒生之矯然矗立者也。予有幸與之交廿舞蹈教室載，深知其悲愿之宏、志意之堅、才情之富與專心之苦。《守看精力家園》既出，可窺見一斑也。
——米灣（首都經濟貿易年夜學傳授）
【媒介】
余治先圣先王之學，慮家小樹屋國全國之事，凡二十余年，所得者有二。
其一，圣人之道為常理、常道。荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”圣人之學實為“道學”，治儒學者，須以“求道”為主旨。若背離于此，其學必為“謀食”之學。如是，則于己于人，于家于國，均無所益。
其二，與時同行，其道光亮。完美的軌制是在舊制的基礎上因時創新的結私密空間果。去處進退，不掉其時，才幹順乎天道而又合于時中。橫渠師長教師曰：“天理者，時義教學場地罷了。”一切禮法與軌制必須合于時中，為時下的人們所接收，天道、天理才幹活著間落實而得以弘揚。
良性的現代社會與美妙的軌制，小樹屋始終是中華平易近族百年來的期盼地點。而良性現代社會的瑜伽教室實現和美妙軌制的建構，其與天道、人性，與生命之道、人倫之道，與政道、商道都彼此糾纏。唯有明正學，弘邪道，與時同行，方能使我們的社會幻想得以圓瑜伽場地成。
本書所收文章乃筆者近作，其于天道、人性，于政道、商道均有所關涉，算是筆者近年來之學思小結。若讀者能有所共鳴，則余愿足矣。
周北辰
2017年夏于深圳
【目錄】
為孔子正名
論儒家人格
論儒家禮樂
國平易近教導之道
孝道的真精力與真價值
講座場地儒家的存亡之說
儒家神靈譜系
焦點價值與立法原則
企業家的性命價值和共享會議室存在意義
弘揚儒教學商精力，對治經濟危機
周北辰訪談錄
陽明精舍序
圣陶詩稿
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